Ekstremistisk forfølgelse af kristne
- [V]æbnede grupper har gentagne gange angrebet landsbyer, dræbt beboere, brændt huse, kirker og afgrøder ned og tvunget de overlevende til at flygte til de omkringliggende områder. Hele samfund er blevet udslettet. Mange fordrevne familier kan ikke vende tilbage: Angriberne har angiveligt beslaglagt landbrugsjord og går efter dem, der forsøger at vende tilbage. — International Christian Concern, 13. februar 2026, Nigeria.
- Pakistans føderale forfatningsdomstol tildelte forældremyndigheden over den 13-årige kristne pige Maria Shahbaz til en 30-årig muslimsk mand, der er anklaget for bortførelse, tvangskonvertering og ægteskab med hende. Domstolen afviste hendes officielle fødselsattest og ignorerede tidligere konklusioner om, at ægteskabet var ulovligt, og accepterede i stedet hendes udsagn om, at hun konverterede og giftede sig frivilligt – på trods af påstande fra hendes familie og advokat om, at det skete under tvang. Menneskerettighedsforkæmpere og pigens familie kritiserede dommen og påpegede beviser for, at vielsesattesten var forfalsket, samt udtrykte bekymring over politiets passivitet og mulig medvirken. De argumenterer for, at pigen havde været i den mistænktes varetægt i flere måneder, hvilket gør enhver udtalelse upålidelig. — Morning Star News, 1. februar 2026, Pakistan.
- [En] blind kristen mand, Nadeem Masih, blev nægtet løsladelse mod kaution af Lahore High Court, efter at han var blevet sigtet i henhold til Pakistans blasfemilove, som medfører dødsstraf. Han har været varetægtsfængslet siden august 2025 efter sin anholdelse. Politiet beskyldte ham for at have fremsat fornærmende bemærkninger om profeten Muhammed. Hans advokat hævder, at sagen bygger på inkonsekvente udsagn, tvivlsom tidsangivelse og beviser, der modsiger politiets officielle redegørelse… — Morning Star News, 4. februar 2026, Pakistan.
- »Beskyldninger om blasfemi bruges i stigende grad som våben til at tilskynde til pøbelvold, fordrive marginaliserede grupper og beslaglægge deres ejendom uden at blive stillet til ansvar.« — Morning Star News, 4. februar 2026, Pakistan.
- [En] kristen leder og tidligere muslim, Dedi Saputra, blev anholdt på baggrund af en TikTok-video. Saputra havde besvaret et spørgsmål om religiøs konversion ved at påpege, at Muhammed kun havde én kone, før han blev profet, men et dusin koner bagefter. På trods af udsagnets historiske nøjagtighed (bekræftet af en artikel i magasinet Suara Muhammadiyah) anmeldte det islamiske sharia-kontor i Aceh og flere islamiske ungdomsorganisationer ham for »religiøs æreskrænkelse« og »hadefuld tale« og hævdede, at videoen »sårede muslimers følelser« og »udløste uro«. » — Morning Star News, 27. februar 2026, Indonesien.
- I Rom blev en 35-årig mand anholdt i Peterskirken, efter at han havde forsøgt at trænge ind i kirken med brandfarlige væsker og antændelsesanordninger under en stor messe ledet af paven. — Observatoriet for Intolerance og Diskrimination mod Kristne i Europa, 3. februar 2026, Italien.
- Mindst 20 jemenitiske kristne blev anholdt eller bortført fra deres hjem eller på gaden. Mens nogle bekræftes at befinde sig i fængsler, der drives af Houthi-oprørerne, er andre »forsvundet« og risikerer tortur eller henrettelse på grund af deres tro. Jemen er officielt 99-100 % muslimsk; konvertering til kristendommen er ifølge jemenitisk lov strafbar med døden. — International Christian Concern, 17. februar 2026, Jemen.
- [N]ylig lovgivning udgør en »eksistentiel trussel« mod ikke-muslimers repræsentation. Parlamentslovforslag nr. 419, vedtaget den 28. januar, ophævede alle sektorcertificeringer….” — International Christian Concern, 17. februar 2026, Filippinerne.
- [E]n libanesiskfødt evangelist… blev overfaldet, mens han prædikede på gaderne i Utrecht. En gruppe muslimske mænd afbrød hans prædiken og råbte islamistiske slagord som »Allah er én« og »Jesus er et menneske«. Situationen eskalerede, da en af mændene, tilsyneladende i et forsøg på at markere sin dominans, slog Elyas, inden tilskuere greb ind for at standse volden. — L’Observatoire de la Christianophobie, 22. februar 2026, Nederlandene.
- Khaled lovede udtrykkeligt at begå et massemord – »Jeg vil dræbe alt, hvad jeg ser foran mig, kvinder, børn og alt.« Han fornærmede også kristendommen som den »mest beskidte religion« [og] omtaler Tyskland som et »naziland«…. På trods af adskillige anmeldelser for fornærmelser, trusler og materielle skader (såsom at smadre glasflasker på rådhusets parkeringsplads) har politiet i Vesthessen kun gennemført »trusselssamtaler« (Gefährderansprachen), men da der ikke er begået »alvorlige forbrydelser«, ser de tilsyneladende endnu ikke noget juridisk grundlag for en anholdelse. — L’Observatoire de la Christianophobie, 27. februar 2026, Tyskland.
- Jameel Masih, en 14-årig kristen dreng, der er blevet tvangskonverteret til islam, holdes ulovligt i forvaring af en muslimsk udlejer…. Mindreårige børn fra minoriteter bliver ofte konverteret for at sikre permanent kontrol over dem som arbejdskraft. — Morning Star News, 27. februar 2026, Pakistan.
- Da deres far er registreret som muslim, har NADRA [National Database and Registration Authority] også forhindret hans fem børn i at lade sig registrere som kristne på deres nationale identitetskort (CNIC’er). Uden disse kort er børnene udelukket fra uddannelse, bankforretninger, valgret og offentlig støtte. Menneskerettighedsforkæmpere fremhæver, at murstensbrændingssektoren bruger økonomiske forskud (gældsbinding) til at fange analfabete kristne arbejdere i en fælde og derved gøre dem sårbare over for tvungne ændringer af deres religiøse identitet. Masih-familien, der lever i ekstrem fattigdom, har ikke midlerne til de langvarige retssager, der kræves… At forsøge at give afkald på en muslimsk identitet i Pakistan medfører alvorlige risici og kan udløse pøbelvold eller beskyldninger om blasfemi, der kan føre til døden. — Morning Star News, 18. februar 2026, Pakistan.
Følgende er nogle af de mord og overgreb, som muslimer begik mod kristne i løbet af februar 2026.
Muslimernes nedslagtning af kristne
Nigeria: Ifølge en rapport fra 13. februar blev mere end 100 kristne dræbt og over 90.000 fordrevet efter måneder med koordinerede angreb på landdistrikter siden september 2025. I områder som Takum, Ussa og Donga har væbnede grupper gentagne gange angrebet landsbyer, dræbt beboere, brændt huse, kirker og afgrøder ned og tvunget de overlevende til at flygte til de omkringliggende områder. Hele samfund er blevet udslettet. Mange fordrevne familier kan ikke vende tilbage: angriberne har angiveligt beslaglagt landbrugsjord og går efter dem, der forsøger at vende tilbage.
En rapport fra den 10. februar beskrev i detaljer, at kristne samfund, midt i de fortsatte bortførelser og drab, fortsat lever i frygt. I et tilfælde blev mere end 160 kristne bortført under gudstjenester – især i regioner i Kaduna-staten.
En katolsk præst, Bobbo Paschal, blev løsladt efter at have tilbragt 61 dage i fangenskab, efter at han blev bortført under et angreb, hvor et andet kirkemedlem blev dræbt, og andre blev taget som gidsler.
Den 6. februar blev ni katolske kirkegængere bortført i Benue-staten under en natlig bønnevagt på en missionsstation. Bevæbnede terrorister stormede kirken og bortførte dem til et ukendt sted, hvilket udløste opfordringer til bøn og hastende redningsindsatser fra det lokale bispedømme.
Den 7. februar kostede koordinerede terrorangreb på flere overvejende kristne landsbyer i Taraba-staten omkring 70 mennesker livet. Huse blev brændt ned, fødevareforsyninger ødelagt og ejendom plyndret, hvilket tvang mange beboere til at flygte ud i nærliggende buskads eller til nabolande. Lokale ledere rapporterede, at mindst 35 kirker blev hærget eller ødelagt; en præst var blandt de dræbte. Én person blev bortført; mange andre er stadig savnede.
Overlevende fortalte, at der ikke var nogen synlig sikkerhedsindsats under angrebet, hvilket efterlod lokalsamfundet forsvarsløst.
Ifølge en rapport fra den 6. februar dræbte fulani-hyrder en kristen præst, pastor Bulus Madaki, sammen med hans datter og svigersøn under et bagholdsangreb i Plateau-staten. Kun det tre måneder gamle barnebarn overlevede, trods et alvorligt snitsår fra en machete, men er nu forældreløs.
Den 1. februar gennemførte bevæbnede militante i Niger-staten koordinerede angreb, der var rettet mod kristne. Terroristerne brændte en politistation ned, ødelagde hjem, bortførte flere beboere og satte senere ild til en evangelisk kirke tilhørende United Missionary Church of Africa. Volden bredte sig også til Mashegu, hvor et katolsk kloster og en nærliggende klinik blev angrebet; nonnerne formåede at undslippe, men de medicinske faciliteter blev plyndret og alvorligt beskadiget.
Den Demokratiske Republik Congo: Den 6. februar gennemførte islamistiske militante i den nordøstlige region koordinerede angreb, der dræbte mindst 24 kristne, samtidig med at de brændte huse ned og spredte vold over hele provinsen Nord-Kivu. Islamisk Stats provins i Centralafrika (ISCAP) meddelte efterfølgende massakren på »21 kristne … pris være Allah«. De tilføjede: »Lad de afrikanske kristne vide, at der ikke er sikkerhed for jer undtagen gennem islam eller jizya.« Siden slutningen af 2024 har ISCAP angiveligt dræbt mange hundrede kristne i området og forværret en i forvejen alvorlig humanitær krise.
I en anden hændelse den 1. februar ødelagde muslimske terrorister fra Allied Democratic Forces (ADF) landsbyen Mamove og de nærliggende samfund. Terroristerne dræbte mindst otte kristne, brændte huse, butikker og køretøjer ned, ødelagde den lokale økonomi og fordrev beboerne. Terroren og ødelæggelsen efterlod samfundene lammede af udbredt frygt, sult og traumer – især blandt børn, der havde været vidne til volden. Mange kristne mistede deres eneste indtægtskilder, og lokale ledere har udtrykt vrede og frustration over myndighedernes manglende reaktion.
Muslimsk bortførelse af kristne piger
Pakistan: Den 3. februar tildelte Pakistans forfatningsdomstol forældremyndigheden over den 13-årige kristne pige Maria Shahbaz til en 30-årig muslimsk mand, der er anklaget for at have bortført, tvangskonverteret og giftet sig med hende. Retten afviste hendes officielle fødselsattest og ignorerede tidligere konklusioner om, at ægteskabet var ulovligt, og accepterede i stedet hendes udsagn om, at hun var konverteret og havde indgået ægteskab frivilligt – på trods af påstande fra hendes familie og advokat om, at det var sket under tvang. Menneskerettighedsforkæmpere og pigens familie kritiserede afgørelsen og påpegede beviser for, at vielsesattesten var forfalsket, samt udtrykte bekymring over politiets passivitet og mulig medvirken. De argumenterer for, at pigen havde været i den mistænktes varetægt i flere måneder, hvilket gør enhver udtalelse upålidelig.
I en anden sag blev den 14-årige kristne pige Sataish Maryam ifølge en rapport fra den 20. februar bortført fra sit hjem i Punjab. Hendes familie siger, at hun blev tvangskonverteret til islam og giftet bort til en 26-årig muslimsk mand, Ali Haider. På trods af at familien fremlagde et fødselsattest, der beviste, at hun er mindreårig, overgav en dommer pigen til Haider.
Politiet undlod angiveligt at medtage anklager om børneægteskab, seksuelt misbrug af mindreårige eller dokumentfalsk i den officielle rapport. Familien udsættes for væbnet trusler fra gerningsmændene for at få dem til at trække deres anmeldelse tilbage, mens deres advokater har indgivet en begæring til Højesteret for at anfægte de »forfalskede« konverterings- og ægteskabsdokumenter.
Egypten: Ifølge en rapport fra den 16. februar forsvandt Silvana Atef, en mindreårig kristen fra Fayoum, og dukkede senere op i en video, hvor hun hævdede at være konverteret til islam. I henhold til egyptisk lov har hun, da hun er under 18 år, ikke retskapacitet til at ændre sin religiøse status. I videoen omtaler en kvinde, der står bag Silvana, kristne som »kuffar« (vantro). Advokaterne hævder, at dette udgør sekterisk opfordring til had og peger på tvang fra en ældre mand, der angiveligt er involveret i hendes forsvinden. Selvom anklagemyndigheden angiveligt beordrede, at hun skulle anbringes på en social institution, kunne hendes familie ikke finde nogen optegnelser om, at hun befandt sig der. Institutionen hævdede angiveligt, at de ikke tager imod kristne beboere. Familien frygter, at myndighederne venter på, at Silvana fylder 18 år i marts, hvor hendes religionsskifte vil blive juridisk bindende. Efter at have afholdt en stille protest for gennemsigtighed ved anklagemyndighedens kontor blev flere familiemedlemmer, herunder Silvanas onkler, tilbageholdt af politiet indtil den følgende aften. Familien fortsætter med at kræve at få at vide, hvorfor Silvana ikke er blevet returneret til sine værger, og hvorfor hendes nuværende opholdssted fortsat holdes hemmeligt på trods af en anklagemyndighedsordre. Ifølge nogle sender hændelsen et foruroligende budskab til koptiske familier: alle koptiske piger har i praksis ingen beskyttelse fra staten.
Muslimske angreb på kristen frihed: frafaldne, blasfemere og evangelister
Uganda: Ifølge en rapport fra den 19. februar dræbte en 62-årig muslim, Ahammada, sin 33-årige søn, Juma, efter at sønnen var konverteret til kristendommen. Faderen lokkede sin søn uden for deres hjem og brugte en panga (lang kniv) til at stikke ham ihjel. Ifølge ofrets kone, Nangobi, så mordet ud til at være overlagt: Faderen flygtede straks og kan have fået hjælp til at undslippe. Parret havde været udsat for vedvarende trusler fra familiemedlemmer, efter at de var konverteret fra islam, sagde hun:
»Min svigerfar har sammen med andre familiemedlemmer fornærmet os … og lovet at dræbe os alle sammen, fordi vi har forladt islam.«
Offeret, der var far til fire små børn, døde trods bestræbelser på at få ham på hospitalet. På tidspunktet for rapporten havde politiet endnu ikke indledt en efterforskning.
I en anden hændelse den 8. februar angreb en gruppe maskerede mænd voldsomt to præster, John Michael Okoel og Abraham Omoding, da de vendte tilbage fra et aftenbønsmøde nær Pallisa. De maskerede mænd, bevæbnet med kæppe og knive og klædt i islamisk tøj, beskyldte dem for blasfemi og for at forsøge at omvende muslimer, inden de slog dem voldsomt, hvilket efterlod den ene bevidstløs og den anden med alvorlige skader, herunder en brækket arm og tabte tænder. Med pastor Okoels ord,
»De begyndte at beskylde os for at lyve om Allah, for at prædike, at Allah har en søn, og for at omvende deres brødre og søstre. Før jeg nåede at svare, gav en af dem, Ali Kitaali, mig en lussing, skar mig tæt på munden og slog mig på knæet og hånden. Jeg besvimede.”
Overfaldet ophørte først, da et forbipasserende køretøj nærmede sig, hvilket fik muslimerne til at flygte, hvorefter præsterne blev kørt til lægebehandling.
Egypten: Den 23. februar afviste en egyptisk domstol appellen fra den koptiske kristne Augustinos Semaan og stadfæstede hans fængselsdom på fem år for »foragt for religioner« (blasfemi) i henhold til straffelovens § 98(f). Semaan, der er forsker i sammenlignende religionsvidenskab med en kandidatgrad i teologi og tilknyttet en fremtrædende YouTube-kanal, blev dømt for udtalelser, hvor han forsvarede kristendommen og kritiserede islam. Kernen i sagen var hans påstand om, at islam blev udbredt med magt, mens kristendommen blev udbredt gennem forkyndelse og kærlighed. Semaans advokater argumenterede for, at dommen krænkede religions- og trosfriheden. De påpegede, at retssagen langt fra levede op til de minimale retfærdighedsstandarder: forsvarerne blev hverken underrettet om henvisningen til retssagen eller udleveret kopier af efterforskningsmaterialet eller den indledende kendelse. Forsvaret påviste desuden, at anholdelsesrapporten var forfalsket – datoen viser nemlig, at den blev udfærdiget en hel uge efter anholdelsen. Med henvisning til den egyptiske forfatning og straffeprocesloven anfægtede de lovligheden af overvågningen af Semaans sociale medie-konti uden en retskendelse. En del af hans forsvarsteam, Egyptian Initiative for Personal Rights (EPPR), fordømte dommen som forfatningsstridig: Artikel 98(f) »undergraver retten til lighed og ikke-diskrimination, hindrer retten til en retfærdig rettergang og retten til forsvar og åbner døren for at undersøge borgernes tro.«
I en anden sag står konvertitter til kristendommen i Egypten ifølge en rapport fra 16. februar over for betydelige udfordringer og risici, når de går i kirke: på officielle identitetskort angives religion, og de fleste konvertitter er stadig registreret som muslimer. Da mange kirker af sikkerhedsmæssige årsager kræver identitetskontrol, kan dette afsløre konvertitterne eller forhindre dem i at komme ind, hvilket tvinger dem til at ty til metoder som at gå i mindre strenge kirker, bruge personlige forbindelser eller uformelt bevise deres tro. Mange lever også i hemmelighed inden for deres familier og lokalsamfund, da en åben konvertering kan føre til social fjendtlighed eller endda vold.
Pakistan: Den 4. februar blev en blind kristen mand, Nadeem Masih, nægtet løsladelse mod kaution af Lahore High Court, efter at han var blevet sigtet i henhold til Pakistans blasfemilove, som medfører dødsstraf. Han har siddet i varetægt siden august 2025 efter sin anholdelse. Politiet beskyldte ham for at have fremsat fornærmende bemærkninger om profeten Muhammed. Hans advokat hævder, at sagen bygger på inkonsekvente udsagn, tvivlsom tidsangivelse og beviser, der modsiger politiets officielle version, herunder påstande om, at nøglevidner først anmeldte hændelsen længe efter, at den angiveligt fandt sted. Masihs familie fastholder, at anklagen fulgte i kølvandet på en strid med lokale parkentreprenører, der tidligere havde chikaneret og udnyttet ham. De hævder, at han, efter at han blev taget i forvaring, blev slået og udsat for tvang. På trods af hans handicap, uddannelse og rolle som familiens eneste forsørger afviste retten at løslade ham mod kaution med den begrundelse, at han kunne flygte eller påvirke vidner.
I en separat rapport fra 5. februar frikendte en domstol to kristne sygeplejersker, Mariam Lal og Navish Arooj, for blasfemianklager efter næsten fire år. Kvinderne blev anholdt i 2021 efter beskyldninger fra en muslimsk kollega om, at de havde vanhelliget et islamisk klistermærke på et hospital. Selvom de blev løsladt mod kaution efter fem måneder, holdt de sig skjult på grund af trusler, mens deres sag verserede. Sagen er bemærkelsesværdig, fordi underretterne i Pakistan sjældent frikender i blasfemisager på grund af samfundsmæssigt pres og sikkerhedsrisici. Menneskerettighedsgrupper påpeger, at sådanne love ofte misbruges til at gå efter minoriteter, hvilket undertiden fører til vold, intimidering eller personlig udnyttelse. Trods frifindelsen er der fortsat bekymring for kvindernes sikkerhed og deres muligheder for at genopbygge deres liv. Ifølge Human Rights Watch,
»Anklager om blasfemi bruges i stigende grad som våben til at tilskynde til pøbelvold, fordrive marginaliserede grupper og beslaglægge deres ejendom uden at blive stillet til ansvar.«
Sydsudan: Ifølge en rapport fra den 24. februar står Mosab Haroon Ahmed, en 31-årig sudanesisk flygtning i Gorom-flygtningelejren nær Juba, over for troværdige dødstrusler efter at være konverteret fra islam til kristendommen. Ahmeds konvertering udløste øjeblikkelig fjendtlighed fra muslimske ekstremister i lejren: »Efter at jeg begyndte at tro på Jesus, begyndte radikale muslimer at forfølge mig og andre konvertitter,« sagde han. Da hans familie i Darfur, Sudan, fik besked om hans konvertering til kristendommen, fornægtede de ham og godkendte hans drab i overensstemmelse med strenge islamiske synspunkter om apostasi. »Min familie ønsker mig død,« sagde Ahmed. Af frygt for et »æresdrab« eller vold fra pøbelen har han siden søgt tilflugt inde i en kirke. Den lokale præst bekræftede, at Ahmed er i konstant fare, da ekstremisterne kender hans opholdssted.
I en anden hændelse, den 19. februar, blev pastor Lino Pasquale fra Hai Baraka-pinsekirken bortført, mens han var ude at fiske. Hans lig blev fundet seks dage senere; kirkens ledere sagde, at han var blevet »udset som mål og dræbt af en ukendt skytte«. Hændelsen følger i kølvandet på mordet på pastor Christopher Maring, en højtstående leder i Africa Inland Church, der blev skudt og dræbt i sit hjem i en forstad til Juba den 14. januar 2026. Ledere fra Sudan Pentecostal Church (SPC) udtrykte dyb sorg over tabet af en »trofast hyrde« og betegnede mordet som et »afskyeligt og målrettet drab«.
Indonesien: Den 18. februar blev en kristen leder og tidligere muslim, Dedi Saputra, anholdt på baggrund af en TikTok-video. Saputra havde besvaret et spørgsmål om religiøs konversion ved at påpege, at Muhammed kun havde én kone, før han blev profet, men et dusin koner bagefter. På trods af udsagnets historiske nøjagtighed (bekræftet af en artikel i magasinet Suara Muhammadiyah) anmeldte det islamiske sharia-kontor i Aceh og flere islamiske ungdomsorganisationer ham for »religiøs æreskrænkelse« og »hadefuld tale« og hævdede, at videoen »sårede muslimers følelser« og »udløste uro«. Fortalere beskyldte politiet for favorisering og for at fokusere på at »styre borgernes tro« frem for at beskytte den forfatningsmæssige religionsfrihed.
Muslimske angreb på kristne kirker
USA: Den 28. februar anholdt politiet i San Francisco den 51-årige Sadat Mousa for at have beskadiget en kirke med hagekors, antisemitiske udtalelser og homofobiske skældsord. Skaderne på ejendommen anslås at overstige 20.000 dollars. Selvom det ikke er officielt bekræftet af politiet, indeholder en konto på de sociale medier, der matcher den mistænktes navn og placering, flere ekstremistiske indlæg. Disse omfatter delinger, der opfordrer til vold mod jøder, ros af Hamas og sloganet »Palæstina fra floden til havet«. Den mistænktes tilstedeværelse på de sociale medier omfatter angiveligt budskaber, der nedgør kristendommen, såsom »lær af jeres blodige Jesus«, samt påstande om, at palæstinensere »aldrig vil dele himlen med djævlene«.
Syrien: Søndag den 1. februar trådte en muslimsk mand, der bar en koran og råbte »Allahu akbar«, ind i den melkittisk-græske katedral Al Zaitoun (patriarkatets hovedkvarter) før søndagsmessen.
To uger senere, søndag den 15. februar, trådte en muslimsk mand ind i den syrisk-katolske kirke Our Lady of Deliverance i byen Qatana, hvor han begyndte at fremsætte »krænkende bemærkninger om deres tro«.
Indtrængeren reciterede også gentagne gange et vers fra Koranen, hvilket skabte frygt og panik blandt de tilstedeværende kirkegængere.
Armenien: Ifølge en rapport fra den 11. februar blev en armensk kirke i Vaghuhas i Artsakh-regionen (Nagorno-Karabakh) udsat for hærværk i januar 2026. Sankt Marias Kirke blev angiveligt skændet, med synlige skader, herunder et ødelagt khachkar, et traditionelt udskåret stenkors, der er et vigtigt symbol på den armenske kristne arv. Hændelsen afspejler de vedvarende skader på kulturelle og religiøse steder i regionen, hvor spændinger har ført til gentagen ødelæggelse af historiske og religiøse vartegn.
Italien: Ifølge en rapport fra den 22. februar udsættes San Sepolcro-kirken i Piacenza hver nat for »eskaleringer« af hærværk, henkastet affald og materielle skader. Ud over ophobningen af alkoholflasker og affald er selve bygningen blevet udsat for angreb. Hærværket omfatter revnede bærende søjler, smadrede blomsterkrukker, oprevne brosten og mursten, der er revet ud af ydervæggene. Sognepræst Iuri Ursachi tilskriver adfærden en bestemt gruppe unge og påpeger en manglende respekt for det religiøse sted: »Skylden ligger altid hos den samme gruppe drenge, for det meste nordafrikanere.« Han fortalte, at han konfronterede dem ved at spørge: »Opfører I jer sådan her i jeres moské?«
En anden gruppe teenagere stormede San Pietro Viminario-sognecentret under et arrangement med lokale familier. Teenagerne hærgede lokalerne og besatte derefter klosterhaven. I flere måneder har den samme gruppe stået bag materielle skader, forstyrrelser af den offentlige ro og orden (fyrværkeri og knallertkapløb) samt fysisk chikane – herunder at spytte en teenagepige i ansigtet.
Endelig blev en 35-årig mand den 2. februar i Rom anholdt i Peterskirken, efter at han havde forsøgt at komme ind i kirken, mens han bar på brandfarlige væsker og antændelsesanordninger under en stor messe ledet af paven. Sikkerhedsvagterne standsede manden, før han nåede at komme ind, og forhindrede dermed en potentiel katastrofe for den store tilstedeværende menneskemængde. Myndighederne mener, at den mistænkte har forbindelse til tidligere brandangreb på kirker i Rom, herunder San Giacomo i Via del Corso og San Lorenzo in Lucina.
Nigeria: Den 1. februar gennemførte muslimske banditter et angreb tidligt om morgenen på Agwara-samfundet i delstaten Niger, hvor de angreb en politistation, brændte en del af en United Methodist-kirke ned og bortførte mindst fem personer.
I en anden hændelse den 26. februar angreb brandstiftere St. Mary’s katolske kirke i Katchuan Iruan. De satte ild til sakristiet og ødelagde fuldstændigt alle kirkens historiske og religiøse arkiver. Derudover blev to køretøjer, der holdt parkeret på kirkens område, brændt.
Den Demokratiske Republik Congo: Natten mellem den 15. og 16. februar brød ukendte gerningsmænd ind i og skændede en katolsk kirke i Bule. De rev kirkens skodder af, brød tabernaklet op og spredte de indviede hostier ud på gulvet.
Generelle muslimske overgreb mod kristne
Yemen: Ifølge en rapport fra den 17. februar blev mindst 20 yemenitiske kristne anholdt eller bortført fra deres hjem eller på gaden. Mens nogle bekræftes at befinde sig i fængsler, der drives af Houthi-oprørerne, er andre »forsvundet« og risikerer tortur eller henrettelse på grund af deres tro. Yemen er officielt 99-100 % muslimsk; konvertering til kristendommen er ifølge yemenitisk lov strafbar med døden. Staten og forskellige regerende instanser anerkender ikke officielt nogen kristen minoritet. Den nuværende indfødte kirke voksede frem efter udenlandske missionærers martyrium for hånden af islamiske ekstremister: I 2002 dræbte en islamisk jihadist tre amerikanske missionærer på Jibla Baptist Hospital for at »rense sin religion og komme tættere på Gud«. I 2012 dræbte Al-Qaeda en amerikansk lærer i Taiz for at »udbrede kristendommen«. I 2016 dræbte bevæbnede medlemmer af Islamisk Stat fire nonner og 12 andre på et plejehjem i Aden. I 2017 havde næsten alle udenlandske missionærer forladt Yemen, men forskellige kristne organisationer følger og rapporterer stadig om situationen i Yemen.
Iran: Ifølge en rapport fra den 19. februar blev der i 2025 dømt færre kristne (73) sammenlignet med 2024 (96), blev straffeudmålingen betydeligt hårdere, med en samlet fængselsstraf på 280 år. Staten stemplede officielt mange af dem som »Mossad-lejesoldater« og beskyldte dem for at handle på vegne af en »zionistisk kristen evangeliseringsbevægelse«, der var trænet af USA og Israel. Forfølgelsen blev betydeligt intensiveret i 2025: 254 kristne blev anholdt — næsten det dobbelte af de 139 anholdelser, der blev registreret i 2024. 90 % af sagerne blev rejst i henhold til artikel 500, der kriminaliserer »propaganda i strid med den hellige islamiske religion«. Regeringen kriminaliserede også i stigende grad besiddelse af importerede bibler. En kristen konvertit, Aida Najaflou, blev idømt 17 års fængsel for »evangelisering, bøn og fejring af jul«. Hun blev anklaget for »propaganda mod regimet« og »handlinger mod den nationale sikkerhed«. Til trods for at hun pådrog sig en rygbrud i fængslet, blev hun angiveligt bragt tilbage til sin celle på en båre og nægtet en ordentlig rekonvalescensperiode på hospitalet. Najaflous sag er én af mange. Ifølge rapporten udsættes kristne fanger for alvorlige overgreb, herunder »nægtelse af sundhedspleje, psykologisk tortur og endda fysisk mishandling«.
En anden rapport fra 5. februar fremhæver de stærkt begrænsede forhold, som et lille ortodokst kristent samfund oplever. Gudstjenester er sjældne, begrænset hovedsageligt til den hellige uge, og skal afholdes på græsk for at undgå beskyldninger om missionering. Samfundet kan ikke frit udføre sakramenter såsom dåb eller bryllupper, og besøg af gejstlige er sjældne. De troende må derfor vente i årevis på fuldt ud at kunne deltage i det religiøse liv. Præster må bevæge sig diskret, bære civilt tøj og begrænse deres bevægelser af sikkerhedshensyn. Nogle personer, der officielt betragtes som muslimer, udøver kristendommen i hemmelighed og udsætter sig for alvorlig fare, hvis de bliver opdaget. Fader Nikiforos beskrev situationen:
»Lørdag aften, efter afslutningen af opstandelsesgudstjenesten, henvendte to personer af iransk oprindelse sig hemmeligt til mig. De bad mig om at give dem nadver, efter at de øvrige troende havde forladt kirken. De boede i Teheran, og for omverdenen blev de betragtet som muslimer! Det må ikke komme frem, at de havde modtaget nadveren, for i så fald ville deres liv være i fare. Selvom de officielt betragtes som muslimer, var de blevet døbt som ortodokse kristne under et tidligere besøg i et ortodokst land.”
Filippinerne: En rapport fra den 17. februar afslørede, at kristne bosætterledere i den autonome region Bangsamoro i det muslimske Mindanao (BARMM) advarede senatet om, at den nylige lovgivning udgør en »eksistentiel trussel« mod ikke-muslimsk repræsentation. Parlamentslovforslag nr. 419, der trådte i kraft den 28. januar, annullerede alle sektorcertificeringer og tvang mere end 260 kristne bosættergrupper til at omregistrere sig inden for en streng frist på 15 dage, hvorved deres organisationers »hårdt tilkæmpede legitimitet« blev udslettet. Lederne modsatte sig også at erstatte de sektorstyrede »reserverede pladser« med regiondækkende valg, idet de argumenterede for, at det reducerer beskyttelsen af mindretal til en »popularitetskonkurrence« og risikerer at føre til »flertallets tyranni«. De advarer om, at fratagelse af stemmeret kan underminere missionærernes sikkerhed, økonomiske rettigheder og regionens inkluderende »Tri-People«-ramme.
Holland: Ifølge en rapport fra den 22. februar blev Elyas, en libanesiskfødt evangelist, der har boet i Holland i 26 år, overfaldet, mens han prædikede på gaderne i Utrecht. En gruppe muslimske mænd afbrød hans forkyndelse og råbte islamistiske slagord som »Allah er én« og »Jesus er et menneske«. Situationen eskalerede, da en af mændene – tilsyneladende i et forsøg på at markere sin dominans – slog Elyas, inden tilskuere greb ind for at standse volden. Politiet ankom og spredte gruppen, men det er stadig uklart, om gerningsmanden blev anholdt.
Tyskland: En 35-årig afghansk mand angreb tre Jehovas Vidner på Würzburgs hovedbanegård, hvor han forsøgte at stikke en 68-årig mand ned og overfaldt to andre. Tilskuere, herunder en politibetjent, der ikke var på vagt, fik ham under kontrol, inden der opstod alvorlige skader.
I en anden sag har en 34-årig syrisk mand ved navn Khaled K. ifølge en rapport fra 27. februar siden 2024 terroriseret den hessiske kommune Kriftel. Han har sendt mere end 100 e-mails til byadministrationen fyldt med antikristne fornærmelser, had mod tyskere og kvindehad. I begyndelsen af 2026 eskalerede truslerne. Khaled svor udtrykkeligt at gå amok og dræbe – »Jeg vil dræbe alt, hvad jeg ser foran mig, kvinder, børn og alt.« Han fornærmede også kristendommen som den »mest beskidte religion«, omtalte Tyskland som et »naziland« og fornærmede Jesus og Maria med de mest vulgære udtryk. På trods af adskillige strafferetlige anmeldelser for fornærmelser, trusler og materielle skader (såsom at smadre glasflasker på rådhusets parkeringsplads) har politiet i Vesthessen kun gennemført »trusselssamtaler« (Gefährderansprachen), men da der ikke er begået nogen »alvorlige forbrydelser«, ser de tilsyneladende endnu ikke noget juridisk grundlag for en anholdelse.
Pakistan: Jameel Masih, en 14-årig kristen dreng, der blev tvangskonverteret til islam, holdes ulovligt i forvaring af en muslimsk udlejer, Muhammad Boota Bajwa. På grund af ekstrem fattigdom blev Jameel for fem år siden sendt ud for at arbejde i Bajwas kvægstalde. Familien blev kun betalt i korn – ca. 200 kg hvede om året (til en værdi af ca. 58 dollars) – en praksis, som menneskerettighedsaktivister beskriver som tvangsarbejde. Den 22. februar, efter at det var lykkedes familien at få Jameel kortvarigt hjem, angreb Bajwa og to bevæbnede mænd angiveligt forældrene og snappede drengen med magt tilbage. Familien så senere en TikTok-video af Jameel iført en islamisk hue, mens der blev afspillet muslimske salmer. Lokale beboere bekræftede, at drengen var blevet konverteret til islam. Aktivisten Napolean Qayyum bemærker, at mindreårige børn fra minoriteter ofte konverteres for at sikre permanent kontrol over dem som arbejdskraft.
I en anden hændelse blev Sadiq Masih, en kristen murstensovnsarbejder i Punjab, ifølge en rapport fra den 18. februar tvunget til at konvertere til islam og ændre sit navn til »Muhammad Sadiq« for flere år siden, mens han stod i gæld til en arbejdsgiver. Selvom han fortsat er praktiserende kristen, nægter National Database and Registration Authority (NADRA) at rette hans oplysninger. Da deres far er registreret som muslim, har NADRA også forhindret hans fem børn i at lade sig registrere som kristne på deres nationale identitetskort (CNIC’er). Uden disse kort er børnene udelukket fra uddannelse, bankforretninger, valgret og offentlig støtte. Menneskerettighedsforkæmpere fremhæver, at teglværkssektoren benytter økonomiske forskud (gældsbinding) til at fange analfabeter blandt de kristne arbejdere i en fælde og dermed gøre dem sårbare over for tvungne ændringer af deres religiøse identitet. Masih-familien, der lever i ekstrem fattigdom, har ikke midlerne til de langvarige retssager, der kræves for at bevise en »administrativ fejl«, hvilket efterlader dem fanget i en muslimsk juridisk identitet, som de ikke bekender sig til. Advokat Lazar Allah Rakha bemærker, at mens konvertering til islam behandles uden problemer, behandles konvertering fra islam (apostasi) med mistro og blokeres i praksis af den administrative politik. Et forsøg på at give afkald på en muslimsk identitet i Pakistan medfører alvorlige risici i henhold til § 295-A (krænkelse af religiøse følelser) og kan udløse voldelige folkemængder eller beskyldninger om blasfemi, der kan føre til døden.
Raymond Ibrahim, forfatter til Defenders of the West, Sword and Scimitar, Crucified Again og The Al Qaeda Reader, er Distinguished Senior Shillman Fellow ved Gatestone Institute og Judith Rosen Friedman Fellow ved Middle East Forum.
Om denne serie
Selvom det ikke er alle – eller endda de fleste – muslimer, der er involveret, er forfølgelsen af kristne fra ekstremisters side stigende. Rapporten fastslår, at en sådan forfølgelse ikke er tilfældig, men snarere systematisk, og finder sted uanset sprog, etnicitet eller geografisk placering. Den omfatter hændelser, der finder sted i løbet af eller rapporteres om i en given måned.